श्री भगवत चर्चा
9 February 2026
गुरुदेव की साधना यात्रा: वर्तमान का मूल्य, सन्यास का सत्य स्वरूप, एवं राधारानी के अनावृत दर्शन
गुरुदेव की साधना यात्रा: वर्तमान का मूल्य, सन्यास का सत्य स्वरूप, एवं राधारानी के अनावृत दर्शन
Sri Sri 108 Sri Vinod Baba ji Maharaj
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संक्षेप
विस्तार
हमारे प्रिय सद्गुरुदेव बताते हैं:
"
(भगवत) अनुराग होता है तभी वैराग होता है।
"
"
वर्तमान हमारे सबसे उत्तम समय है। हरि भजन के लिए सर्वोत्तम समय कब है? आज, अभी, इस समय।
"
"
वृंदावन भूमि अन्न दोष, संग दोष व भूमि दोष से मुक्त है। इसलिए भजन के लिए सर्वश्रेष्ठ है।
"
कर्म (28)भजन (18)वैराग्य (8)प्रारब्ध (7)वृंदावन (9)कर्तृत्व अभिमान (3)अनुराग (4)संग दोष (4)गुरु कृपा (3)अंतर जगत (3)अनावृत दर्शन (5)सन्यास (8)वर्तमान (3)अहंकार (6)खूंटा दृष्टांत (3)तीव्र भजन (4)प्रेमसरोवर (4)वल्लभाचार्य (3)नित्य सन्यासी (2)भाव-भावित कथा (2)प्रेमभावित कथा (3)अलौकिक शक्ति (4)वैष्णव सेवा (5)गुरुकृपा (6)पैरालाइसिस (3)जीवनलाल नेताजी (5)तपोवन (3)मौनी बाबा (2)
🔍 सत्संग सार (Executive Summary)
सद्गुरुदेव समझाते हैं कि वास्तविक कर्म वही है जो भगवत चरण में मति उत्पन्न करे और प्रभु को प्रसन्न करे - कर्तृत्व अभिमान त्यागकर अकर्ता भाव से किया गया कर्म ही मुक्तिदायक है। प्रारब्ध कर्म के सिद्धांत को समझाते हुए बताते हैं कि यह पूर्व निर्दिष्ट कर्म करना ही पड़ता है, किन्तु गुरु कृपा से इसका खंडन संभव है। श्री मनोहर दास बाबा के आदेशानुसार दादा गुरुदेव को पुनः गृहस्थ में लौटना पड़ा था। सौभरि ऋषि की कथा द्वारा स्पष्ट करते हैं कि जंगल या गुफा में शरीर को ले जाने से भजन नहीं होता - भजन अंतर्जगत का मामला है। तीव्र वैराग्य तभी उत्पन्न होता है जब भगवत चरण में अनुराग हो - अनुराग से ही वैराग्य आता है। वर्तमान समय ही हरिभजन के लिए सर्वोत्तम है और वृंदावन भूमि अन्न दोष, संग दोष व भूमि दोष से मुक्त होने के कारण भजन हेतु सर्वश्रेष्ठ है।
🧱 ज्ञान प्रवाह
graph TD
A["कर्म का वास्तविक स्वरूप"] --> B["तत्कर्म हरितोषं - भगवत प्रसन्नता हेतु कर्म"]
B --> C["कर्तृत्व अभिमान का त्याग"]
C --> D["ब्रह्मण्याधाय कर्माणि - भगवत समर्पण"]
D --> E["संग दोष से मुक्ति"]
E --> F["दृष्टांत: कमल पत्र जल में अलिप्त"]
G["प्रारब्ध कर्म सिद्धांत"] --> H["कूट - संचित कर्म पर्वत"]
H --> I["क्रियामान - आगामी कर्म"]
I --> J["दृष्टांत: धान की सफाई"]
J --> K["गुरु कृपा से प्रारब्ध खंडन संभव"]
L["श्री मनोहर दास बाबा का आदेश"] --> M["प्रारब्ध कर्म शेष - गृहस्थ में लौटना अनिवार्य"]
N["एकांत भजन की भ्रांति"] --> O["भजन अंतर्जगत का मामला"]
O --> P["गुफा में शरीर से कुछ नहीं होता"]
P --> Q["सौभरि ऋषि कथा - 10000 वर्ष तपस्या व्यर्थ"]
R["तीव्र वैराग्य का रहस्य"] --> S["अनुराग से वैराग्य"]
S --> T["भगवत प्राप्ति ही जीवन का उद्देश्य"]
U["वृंदावन भूमि की महिमा"] --> V["अन्न दोष रहित"]
V --> W["संग दोष रहित"]
W --> X["भूमि दोष रहित"]
Y["वर्तमान समय का महत्व"] --> Z["आज अभी इस समय - सर्वोत्तम"]
Z --> AA["वर्तमान पकड़ो - भविष्य मित्र बनेगा"]
AB["बाबाजी बनने का उद्देश्य"] --> AC["दृष्टांत: खूंटे से बंधी गाय"]
graph TD
A["कर्म का वास्तविक स्वरूप"] --> B["तत्कर्म हरितोषं - भगवत प्रसन्नता हेतु कर्म"]
B --> C["कर्तृत्व अभिमान का त्याग"]
C --> D["ब्रह्मण्याधाय कर्माणि - भगवत समर्पण"]
D --> E["संग दोष से मुक्ति"]
E --> F["दृष्टांत: कमल पत्र जल में अलिप्त"]
G["प्रारब्ध कर्म सिद्धांत"] --> H["कूट - संचित कर्म पर्वत"]
H --> I["क्रियामान - आगामी कर्म"]
I --> J["दृष्टांत: धान की सफाई"]
J --> K["गुरु कृपा से प्रारब्ध खंडन संभव"]
L["श्री मनोहर दास बाबा का आदेश"] --> M["प्रारब्ध कर्म शेष - गृहस्थ में लौटना अनिवार्य"]
N["एकांत भजन की भ्रांति"] --> O["भजन अंतर्जगत का मामला"]
O --> P["गुफा में शरीर से कुछ नहीं होता"]
P --> Q["सौभरि ऋषि कथा - 10000 वर्ष तपस्या व्यर्थ"]
R["तीव्र वैराग्य का रहस्य"] --> S["अनुराग से वैराग्य"]
S --> T["भगवत प्राप्ति ही जीवन का उद्देश्य"]
U["वृंदावन भूमि की महिमा"] --> V["अन्न दोष रहित"]
V --> W["संग दोष रहित"]
W --> X["भूमि दोष रहित"]
Y["वर्तमान समय का महत्व"] --> Z["आज अभी इस समय - सर्वोत्तम"]
Z --> AA["वर्तमान पकड़ो - भविष्य मित्र बनेगा"]
AB["बाबाजी बनने का उद्देश्य"] --> AC["दृष्टांत: खूंटे से बंधी गाय"]
📌 विषय सूची (Table of Contents)
📖 आज की शिक्षाएं 📖 आज की विस्तृत शिक्षाएं
कर्म तत्व का दार्शनिक विवेचन
वास्तविक कर्म और लौकिक कर्म में भेद स्पष्ट करना तथा कर्तृत्व अभिमान से मुक्ति का मार्ग बताना
कर्तृत्व अभिमान - बंधन का मूल कारण
कर्तृत्व अभिमान का त्याग और भगवत समर्पण का सिद्धांत
▶ देखें (1:48)
▶ Watch (1:48)
सद्गुरुदेव बताते हैं कि हमारे कर्म के बंधन का मूल कारण है कर्तृत्व अभिमान - 'मैं करता हूं' यह भाव ही बंधन का कारण है। जब भगवान में समस्त कर्म समर्पण करके, प्रभु को कर्ता मानकर, स्वयं अकर्ता बनकर, निरभिमानी होकर कर्म किया जाता है, और प्रभु की प्रसन्नता ही कर्म का उद्देश्य हो, तो वह कर्म मुक्ति का कारण होता है, बंधन का नहीं। 'प्रभु करा रहे हैं, उनकी इच्छा संपादन ही हमारे कर्म का उद्देश्य है' - ऐसा जानकर निष्क्रिय, निर्लिप्त होकर कर्म करना चाहिए। इस सिद्धांत को गीता के इस श्लोक से स्पष्ट किया गया है:
🔗 कर्तृत्व अभिमान का त्याग वैराग्य की ओर पहला कदम है
कर्म समर्पण का मार्ग— भगवद् गीता Bhagavad Gita 5.10
▶ 2:19
उल्लेखित
सद्गुरुदेव द्वारा उल्लेखित
ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः।
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा॥
brahmaṇy ādhāya karmāṇi saṅgaṁ tyaktvā karoti yaḥ
lipyate na sa pāpena padma-patram ivāmbhasā
जो समस्त कर्म भगवान में समर्पण करके, आसक्ति त्यागकर कर्म करता है, वह पाप से लिप्त नहीं होता, जैसे कमल का पत्ता जल से लिप्त नहीं होता।
✅ करें:
- प्रभु को कर्ता मानकर स्वयं अकर्ता बनें
- कर्म का उद्देश्य भगवत प्रसन्नता रखें
❌ न करें:
- कर्तृत्व अभिमान - 'मैं करता हूं' भाव न रखें
📌 कर्म समर्पण की विधि:
- समस्त कर्म भगवत चरण में समर्पण करें
- प्रभु को कर्ता मानें, स्वयं अकर्ता बनें
- प्रभु की प्रसन्नता ही कर्म का उद्देश्य हो
- निर्लिप्त और निष्क्रिय भाव से कर्म करें
सद्गुरुदेव संग दोष को समझाते हैं - जब किसी के सानिध्य से हमारे मन में भगवान चरण छोड़कर जागतिक वस्तु-पदार्थ के प्रति अनुराग उत्पन्न होता है, यही संग दोष है। इसे स्पष्ट करने हेतु कमल पत्र का सुंदर दृष्टांत प्रस्तुत करते हैं। जैसे कमल के पत्र पर जितना भी पानी डालो, वह पत्र से कभी संस्पृष्ट नहीं होता, मिलता नहीं, लुढ़क जाता है। पानी में डुबोकर रख दो और निकालो तो सूखा ही मिलेगा। ऐसे ही जो भगवत समर्पित कर्म करता है, वह संसार में रहकर भी मुक्त रहता है, पाप कर्म में लिप्त नहीं होता।
🔗 संग दोष मुक्ति का यह दृष्टांत गृहस्थ में भजन की संभावना दर्शाता है
📌 दृष्टांत: कमल पत्र:
- कमल पत्र पर पानी कभी टिकता नहीं, लुढ़क जाता है
- पानी में डुबोकर निकालो तो भी सूखा रहता है
- ऐसे ही भगवत समर्पित साधक संसार में रहकर भी अलिप्त रहता है
- संग दोष से बचाव का यही मार्ग है
प्रारब्ध कर्म का सिद्धांत और दादा गुरुदेव की साधना यात्रा
प्रारब्ध कर्म के स्वरूप को समझाना और श्री मनोहर दास बाबा के आदेश द्वारा इसकी अनिवार्यता दर्शाना
दादा गुरुदेव की प्रथम वृंदावन यात्रा
श्री मनोहर दास बाबा के सानिध्य में दादा गुरुदेव
▶ देखें (4:38)
▶ Watch (4:38)
सद्गुरुदेव बताते हैं कि जब दादा गुरुदेव मन में संसार छोड़कर एकांत में तीव्र भजन की इच्छा जागी, तब वे पहली बार वृंदावन आए और गोवर्धन में निवास किया। वहां सिद्ध श्री मनोहर दास बाबा के सानिध्य में रहे जो सात जन्मों की खबर जानते थे, त्रिकालदर्शी महापुरुष थे। दादा गुरुदेव ने सोचा कि अब घर नहीं जाएंगे, इनके सानिध्य में रहकर तीव्र भजन करेंगे। परंतु श्री मनोहर दास बाबा ने कहा - 'गोसाई! तुम सोचने से क्या होगा? अभी तुम्हारा कर्म बाकी है। तुमको लौटकर जाना पड़ेगा और पुनः गृहस्थ आश्रम में प्रवेश करना पड़ेगा। कर्म समाप्त होने के बाद फिर आ जाना मेरे पास, तुम साथ ही आ जाओगे, फिर भजन करना।'
🔗 सिद्ध संतों की वाणी प्रारब्ध कर्म की अनिवार्यता दर्शाती है
❓ प्रश्न: श्री मनोहर दास बाबा ने दादा गुरुदेव को वापस क्यों भेजा?
▶ 5:20
💡 उत्तर: श्री मनोहर दास बाबा त्रिकालदर्शी सिद्ध महापुरुष थे जो सात जन्मों की खबर जानते थे। उन्होंने देखा कि दादा गुरुदेव का प्रारब्ध कर्म अभी बाकी है। इसलिए उन्होंने कहा कि पहले गृहस्थ आश्रम में जाकर वह कर्म संपादन करो, फिर वापस आकर भजन करना। प्रारब्ध कर्म अनिवार्यतः करना पड़ता है।
📌 श्री मनोहर दास बाबा के विषय में:
- गोवर्धन निवासी सिद्ध महापुरुष
- सात जन्मों की खबर जानते थे
- त्रिकालदर्शी संत
प्रारब्ध कर्म का सिद्धांत
कूट, क्रियामान और प्रारब्ध - कर्म के तीन प्रकार
▶ देखें (5:51)
▶ Watch (5:51)
सद्गुरुदेव प्रारब्ध कर्म का सिद्धांत विस्तार से समझाते हैं। पूर्व जन्मार्जित कर्म संस्कार जो इस जन्म में भोगने के लिए प्रभु ने निर्दिष्ट किए हैं, उसे प्रारब्ध कहते हैं। एक जन्म में किए गए पाप-पुण्य एक जन्म में भोगे नहीं जाते - कुछ कर्म ऐसे हैं जिनसे हजारों कल्प स्वर्ग वास, हजारों कल्प वैकुंठ वास, या हजारों कल्प नरक वास होता है। हमारे अनंत काल के कर्म संस्कार 'कूट' (पर्वत समान) संचित हैं। 'क्रियामान' वह कर्म है जो इसके बाद शुरू होगा। और 'प्रारब्ध' वह है जो जन्म के समय से निर्दिष्ट है और अनिवार्यतः पूर्ण करना पड़ता है। यह प्रारब्ध कर्म सामान्यतः जाता नहीं, परंतु गुरु कृपा या भगवत अहैतुकी कृपा से कभी-कभी खंडित हो सकता है। इस सिद्धांत की पुष्टि हेतु निम्न श्लोक प्रस्तुत है:
🔗 प्रारब्ध की अनिवार्यता समझने से गृहस्थ में भजन का महत्व स्पष्ट होता है
पाप मुक्ति का आश्वासन— भगवद् गीता Bhagavad Gita 18.66
▶ 6:53
उल्लेखित
सद्गुरुदेव द्वारा उल्लेखित
सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज।
अहं त्वां सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः॥
sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ
समस्त धर्मों को त्यागकर केवल मेरी शरण में आओ। मैं तुम्हें समस्त पापों से मुक्त कर दूंगा, चिंता मत करो।
📌 कर्म के तीन प्रकार:
- कूट - अनंत काल का संचित कर्म संस्कार, पर्वत समान
- क्रियामान - इस जन्म के बाद शुरू होने वाला कर्म
- प्रारब्ध - जन्म के समय से निर्दिष्ट, अनिवार्यतः पूर्ण करना पड़ता है
📌 प्रारब्ध खंडन:
- सामान्यतः प्रारब्ध कर्म जाता नहीं
- गुरु कृपा से कभी-कभी खंडित हो सकता है
- भगवत अहैतुकी कृपा से भी खंडित हो सकता है
- यह प्रभु की इच्छा पर निर्भर है
सद्गुरुदेव प्रारब्ध कर्म को समझाने हेतु धान का सुंदर दृष्टांत प्रस्तुत करते हैं। मान लीजिए एक बोरे में धान रखा है (यह कूट - संचित कर्म)। कुछ धान आपने सूप में लिया और झाड़ना शुरू किया - साफ करेंगे, चावल बनाएंगे, फिर रसोई में उपयोग करेंगे (यह प्रारब्ध - वर्तमान जन्म का निर्दिष्ट कर्म)। अभी सूप में जितना लिया है, वह कंप्लीट करके ही जाना पड़ेगा, चाहे कोई जरूरी काम आ जाए। ऐसे ही प्रारब्ध कर्म को पूर्ण करना ही पड़ता है। और जो धान अभी बोरे में रखा है, वह आगे शुरू होगा (क्रियामान)।
🔗 यह दृष्टांत प्रारब्ध की अनिवार्यता को सरलता से समझाता है
📌 दृष्टांत: धान की सफाई:
- बोरे में रखा धान = कूट (संचित कर्म पर्वत)
- सूप में लिया धान = प्रारब्ध (इस जन्म का निर्दिष्ट कर्म)
- सूप का धान कंप्लीट करना अनिवार्य = प्रारब्ध अनिवार्यतः भोगना पड़ता है
- बाकी धान = क्रियामान (आगे शुरू होगा)
श्री मनोहर दास बाबा का आदेश पालन
दादा गुरुदेव का गृहस्थ में पुनः प्रवेश और तीर्थ यात्राएं
▶ देखें (9:16)
▶ Watch (9:16)
सद्गुरुदेव बताते हैं कि जब उनके गुरुदेव ने श्री मनोहर दास बाबा से कहा कि उनके पास घर जाने के लिए पैसे नहीं हैं, तो बाबा ने कहा - 'वृंदावन में जाओ, वहां तुम्हारे किसी रिश्तेदार ने कुछ पैसा भेजा है।' सचमुच किसी परिचित के पास मनीऑर्डर आया था। उस पैसे से घर गए और पुनः गृहस्थ आश्रम में प्रवेश किया। इसके बाद बहुत समय व्यतीत हुआ। भारत के विभिन्न प्रांतों में - हिमालय से केदार-बद्री, हरिद्वार से मध्य भारत तक समस्त तीर्थ परिक्रमा की। कभी-कभी घर जाते, दो-चार दिन रहते। धीरे-धीरे मन में तीव्र वैराग्य आ गया, घर में अच्छा नहीं लगता था।
🔗 सिद्ध संतों की वाणी सत्य होती है और प्रारब्ध पूर्ण करना अनिवार्य है
एकांत भजन की भ्रांति और अंतर्जगत का मर्म
जंगल या गुफा में भजन की भ्रांति को दूर करना और भजन के वास्तविक स्थान - अंतर्जगत को स्पष्ट करना
तीव्र वैराग्य की आवश्यकता
भगवत प्राप्ति की तीव्र लालसा बिना भजन असंभव
▶ देखें (10:30)
▶ Watch (10:30)
सद्गुरुदेव समझाते हैं कि जब तक भगवत प्राप्ति की तीव्र लालसा नहीं होती, जब तक समस्त विषय-वस्तु-पदार्थ से मन की निवृत्ति नहीं होती, तब तक तीव्र भजन होना संभव नहीं है। कोई सोचे कि वृंदावन जाकर खूब भजन करेंगे, परंतु कुछ दिन बाद जब विषय का संयोग होता है तो पूर्व संस्कार स्वतः मन को आकर्षित करके विषय में अनुरंजित कर देते हैं और संसार में खींच ले जाते हैं। इसकी कोई गारंटी नहीं है। बड़े-बड़े योगी, ऋषि, ज्ञानी, विद्वान भी इससे प्रभावित हुए हैं। यह इतना सहज नहीं कि वृंदावन जाकर एकांत जंगल में तीव्र भजन हो जाएगा।
🔗 तीव्र वैराग्य के बिना एकांत भजन संभव नहीं - यह सौभरि ऋषि कथा की पृष्ठभूमि है
❌ न करें:
- बिना तीव्र वैराग्य के एकांत भजन का स्वप्न न देखें
सद्गुरुदेव अत्यंत महत्वपूर्ण सिद्धांत प्रस्तुत करते हैं - भजन अंतर्जगत का मामला है, जंगल का नहीं। जंगल में क्या मंगल होगा? जो मंगल होना है वह यहां होना है - अंतर्जगत में। यहां पर भोग है, यहां पर योग है, यहां पर त्याग है, यहां पर वैराग्य है, यहां पर भुक्ति है, यहां पर मुक्ति है, यहां पर अंधकार है, यहां पर रोशनी है - सब कुछ अंतर्जगत में है। मन को अंतर्जगत में घुसाना है, शरीर को गुफा में घुसाने से कुछ नहीं होता। मिट्टी के नीचे गड्ढा खोदकर गुफा में भजन करने से क्या होगा? वहां तो सांप, कृमि-कीटाणु रहते हैं।
🔗 यह सिद्धांत गृहस्थ में भजन की संभावना का मूल आधार है
✅ करें:
- मन को अंतर्जगत में घुसाएं
❌ न करें:
- शरीर को गुफा में घुसाने से भजन नहीं होता
⚖️ भजन का स्थान
भ्रांति: जंगल, गुफा, मिट्टी के नीचे - बाह्य एकांत
वास्तविकता: अंतर्जगत में - भोग, योग, त्याग, वैराग, भुक्ति, मुक्ति सब यहीं है
सद्गुरुदेव श्रीमद् भागवत पुराण से सौभरि ऋषि की शिक्षाप्रद कथा सुनाते हैं। सौभरि ऋषि ने सोचा कि जल के नीचे जाएंगे जहां कोई डिस्टर्ब नहीं करेगा, वहां तपस्या करेंगे। दस हजार वर्ष तक जल के नीचे तपस्या की! परंतु वहां मछलियों का संसार विहार देखकर उनके भीतर संसार वासना जागृत हो गई। सोचा - 'इतना साल भजन किया, पूर्ण निवृत्ति तो हुई नहीं, मजा भी नहीं आया। चलो कुछ दिन यह संसार भी देख लें, फिर भजन करेंगे।' दस हजार वर्ष की तपस्या के बाद भी भोग वृत्ति जागृत हो गई! उस समय उनका शरीर अस्थि पंजर मात्र था - मांसपेशियां, चमड़ी का एक प्रलेप।
🔗 बाह्य एकांत से अंतर्जगत शुद्ध नहीं होता - यह कथा इसका प्रमाण है
सौभरि ऋषि कथा का मूल स्रोत— श्रीमद् भागवतम् Srimad Bhagavatam 9.6.39-55
▶ 13:24
संदर्भ
पूरक संदर्भ
सो विचिन्त्योदके मीनान् सुखस्थानुद्यतान् प्रति।
सङ्गेन लोलुपेनैव स्त्रीं कामस्ताबधावत॥
so vicintyodake mīnān sukhasthān udyatān prati
saṅgena lolupenaiva strīṁ kāmastābdhāvata
जल में मछलियों को सुखपूर्वक विहार करते देख, उस संग से उनमें स्त्री-काम की लोलुपता उत्पन्न हो गई।
📌 सौभरि ऋषि कथा के मुख्य बिंदु:
- 10,000 वर्ष जल के नीचे तपस्या
- मछलियों का संसार विहार देखकर मन विचलित
- इतनी तपस्या के बाद भी संसार वासना जागृत
- शरीर अस्थि पंजर मात्र रह गया था
संत सेवा का सौभाग्य और सौभरि ऋषि का पतन
राजा मान्धाता और सौभरि ऋषि - पचास कन्याओं का विवाह
▶ देखें (14:35)
▶ Watch (14:35)
सद्गुरुदेव आगे बताते हैं कि सौभरि ऋषि अस्थि पंजर जैसे तेजपुंज कलेवर लेकर सीधे राजा मान्धाता के पास गए। राजा ने देखा - बड़े तपस्वी हैं, इनकी सेवा से आशीर्वाद मिलेगा। सद्गुरुदेव कहते हैं कि संत सेवा करने का मौका मिलना भी एक सौभाग्य का सूचक है— सिर्फ इच्छा होना भी अपने-आप में बड़ी बात है। परंतु हमारे दुर्भाग्य से ऐसे संतों के प्रति सेवा में रुचि नहीं होती। राजा ने पूछा क्या सेवा करें? सौभरि ऋषि बोले - 'आपकी 50 कन्याएं हैं, एक दीजिए, हम गृहस्थ आश्रम रचना करेंगे।' राजा चिंतित हुए - इस अस्थि पंजर को कन्या देंगे तो उसका जीवन बर्बाद। परंतु मना करने से श्राप का भय था।
🔗 संत सेवा का महत्व और साथ ही अधूरी साधना के दुष्परिणाम
✅ करें:
- संत सेवा का अवसर मिले तो सौभाग्य समझें
सद्गुरुदेव कथा का समापन करते हैं। राजा ने कहा - 'आप भीतर जाइए, जो कन्या पसंद करे, उसे लेकर जाइए।' सौभरि ऋषि समझ गए कि इस कंकाल शरीर को कोई पसंद नहीं करेगी। तो उन्होंने गंधर्व जैसे सुंदर दिव्य स्वरूप धारण किया। उनके रूप-यौवन देखकर पचास कन्याएं उन्मत्त हो गईं - 'यह मेरे लायक है! मेरे लायक है!' सबमें झगड़ा होने लगा। तो ऋषि बोले - 'झगड़ा मत करो, चलो।' और पचास कन्याओं को लेकर चल दिए! यह है मामला - दस हजार वर्ष की तपस्या व्यर्थ हो गई क्योंकि अंतर्जगत शुद्ध नहीं हुआ था।
🔗 यह कथा प्रमाणित करती है कि एकांत भजन की भ्रांति खतरनाक है
📌 सौभरि ऋषि कथा की शिक्षा:
- बाह्य एकांत से अंतर्जगत शुद्ध नहीं होता
- संग दोष कहीं भी प्रभावित कर सकता है
- मन की शुद्धि के बिना तपस्या व्यर्थ
- भजन जंगल या जल में नहीं, अंतर्जगत में होता है
गृहस्थ में भजन और वृंदावन की महिमा
वर्तमान समय में घर में रहकर भजन की विधि और वृंदावन भूमि की विशेषता बताना
घर में भजन का अभ्यास
घर में रहकर भजन की प्रैक्टिस - एकांत भजन के स्वप्न व्यर्थ
▶ देखें (17:02)
▶ Watch (17:02)
सद्गुरुदेव व्यावहारिक मार्गदर्शन देते हैं - अभी से घर में रहकर प्रैक्टिस करो। समस्त विषय-वस्तु-पदार्थ से मन को निवृत्त करके, मन को शोधित करके, भगवत चरण में लगाने का प्रयास करो। वृंदावन में एकांत में जाकर भजन करने के सपने मत देखो - माया वहां भी है। यह मत समझो कि माया से पार लगा देंगे जंगल में - जंगल क्या मंगल करेगा? वहां भी अमंगल हो सकता है। जब तक तीव्र वैराग्य नहीं, जब तक समस्त दृश्यमान वस्तु-पदार्थ से मन की अनासक्ति नहीं, तब तक एकांत भजन असंभव है।
🔗 व्यावहारिक साधना मार्ग - घर में ही आरंभ करना चाहिए
✅ करें:
- घर में रहकर मन को भगवत चरण में लगाने का अभ्यास करें
- समस्त विषय से मन को निवृत्त करें
❌ न करें:
- एकांत भजन के स्वप्न मत देखो - माया वहां भी है
सद्गुरुदेव वैराग्य का मूल रहस्य बताते हैं - अनासक्ति कब होती है? जब भगवत चरण में आसक्ति होती है, अनुराग होता है, तभी वैराग्य होता है। भगवत प्राप्ति ही जीवन का उद्देश्य हो - बस और कुछ नहीं चाहिए। 'हे प्रभु! हे राधा रानी! जैसे भी हो, हम जल-जलकर, तप-तपकर मर जाएँ; कोई भी भोग-सामग्री, कोई भी वस्तु-पदार्थ, यहाँ तक कि अनंत कोटि ब्रह्मांड के समस्त सुख-समृद्धि भी मिल जाए — हमें केवल आपकी कृपा चाहिए, अब हमें कुछ नहीं चाहिए। ऐसा भाव होना चाहिए। परंतु हम लोग छोटी-सी वस्तु पाकर ही राधा रानी के चरण भूल जाते हैं।' ऐसा होना चाहिए। परंतु हम लोग छोटी सी वस्तु पाकर राधा रानी के चरण भूल जाते हैं।
🔗 वैराग्य का मूल कारण भगवत प्रेम है - यह साधना का केंद्रीय सिद्धांत है
📌 वैराग्य का रहस्य:
- अनुराग होता है तभी वैराग्य होता है
- भगवत चरण में आसक्ति से जगत से अनासक्ति
- भगवत प्राप्ति ही जीवन का एकमात्र उद्देश्य हो
- ठोकर खाकर संसार से वितृष्णा आती है
संसार अनित्य - भजन का आह्वान
गीता का उपदेश - अनित्य संसार को त्यागकर भजन करो
▶ देखें (18:54)
▶ Watch (18:54)
सद्गुरुदेव तीव्र वैराग्य के संदर्भ में गीता के उपदेश का उल्लेख करते हैं। ठोकर खाकर जब संसार से पूर्ण रूप से वितृष्णा हो जाती है, तब समझ आता है कि यह संसार कितना दुखदायी है, अनित्य है। भगवान कहते हैं - यह संसार अनित्य है, यह सुख भी अनित्य है, हे अर्जुन! यदि सुख प्राप्त करना चाहते हो तो मेरा भजन करो।
🔗 भगवान का सीधा आदेश - संसार अनित्य है, भजन ही मार्ग है
संसार की अनित्यता और भजन का आह्वान— भगवद् गीता Bhagavad Gita 9.33
▶ 18:54
उल्लेखित
सद्गुरुदेव द्वारा उल्लेखित
किं पुनर्ब्राह्मणाः पुण्या भक्ता राजर्षयस्तथा।
अनित्यमसुखं लोकमिमं प्राप्य भजस्व माम्॥
kiṁ punar brāhmaṇāḥ puṇyā bhaktā rājarṣayas tathā
anityam asukhaṁ lokam imaṁ prāpya bhajasva mām
पवित्र ब्राह्मणों और भक्त राजर्षियों की तो बात ही क्या! इस अनित्य और दुःखमय संसार में आकर तुम मेरा भजन करो।
वर्तमान समय में गृह भजन सर्वोत्तम
घर में एकांत - सुरक्षित और प्रभावी भजन विधि
▶ देखें (19:04)
▶ Watch (19:04)
सद्गुरुदेव अत्यंत व्यावहारिक मार्गदर्शन देते हैं। वर्तमान समय में भजन के लिए घर में रहकर करना उत्तम है। घर में एक अलग कमरा ले लो, सबसे अलग रहो, दूर रहो, व्यवहार मुक्त रहो। वहीं पर एकांत हो जाओ - जंगल नहीं। इससे सेफ्टी भी रहेगी, किसी को दिखावा भी नहीं - 'बाबा मिट्टी के नीचे गुफा में रहते हैं' ऐसा नहीं। कोई जानेगा नहीं कि हम भजन करते हैं, कोई डिस्टर्ब भी नहीं करेगा। वर्तमान समय के लिए यही सर्वोत्तम है।
🔗 आधुनिक समय में साधना का व्यावहारिक मार्ग
✅ करें:
- घर में अलग कमरे में एकांत में भजन करें
- व्यवहार मुक्त रहकर भजन करें
❌ न करें:
- भजन का प्रदर्शन न करें - कोई जाने नहीं
📌 गृह भजन की विधि:
- घर में अलग कमरा लें
- सबसे अलग, दूर रहें
- व्यवहार मुक्त रहें
- कोई जाने नहीं, कोई डिस्टर्ब न करे
दादा गुरुदेव का वृंदावन प्रस्थान
तीव्र वैराग्य के साथ वृंदावन में स्थायी निवास
▶ देखें (19:26)
▶ Watch (19:26)
सद्गुरुदेव, दादा गुरुदेव की साधना यात्रा का वर्णन करते हैं। जब पूर्ण निवृत्ति आ गई, तीव्र वैराग्य हो गया कि जब तक भगवत प्राप्ति नहीं होगी तब तक लौटेंगे नहीं - ऐसा संकल्प लेकर सब कुछ परित्याग करके एक दिन वृंदावन की ओर चल दिए। गोविंदकुंड में आकर बहुत दिन सेवा की, सत्संग किया। वृंदावन के प्रसिद्ध सिद्ध संत - श्री रामकृष्ण पंडित बाबा, श्री गौरांगदास बाबा आदि महापुरुषों के सानिध्य में गए। उस समय वृंदावन में बड़े-बड़े संत रहते थे।
🔗 तीव्र वैराग्य के बाद ही एकांत भजन उचित है
📌 वृंदावन के सिद्ध संत:
- श्री रामकृष्ण पंडित बाबा - वृंदावन के प्रसिद्ध सिद्ध संत
- श्री गौरांगदास बाबा
सद्गुरुदेव वृंदावन की विशेष महिमा बताते हैं। सत्संग के लिए वृंदावन जैसी सुंदर भूमि कहीं नहीं मिलेगी। इतना संत समागम! 'हरि कथा तुलसी दुर्लभ दोय, दारा सुत और लक्ष्मी यह तो पापी के भी होय' - परंतु संत समागम वृंदावन में सुलभ है। यहां हर जगह संत हैं। दिल्ली, मुंबई में साधु संग थोड़ी मिलेगा - वहां भोग वृत्ति, भोग लालसा है। वहां तीन दोष पूर्ण रूप में विद्यमान हैं - अन्न दोष (शुद्ध आहार कहां?), संग दोष (कहां जाओ, भोग वृत्ति), भूमि दोष (कहीं हरिभजन होता नहीं, अपवित्र वातावरण)। परंतु वृंदावन भूमि इन तीनों दोषों से मुक्त है।
🔗 वृंदावन की विशेषता सिद्ध साधकों के लिए सर्वोत्तम भूमि है
⚖️ भजन स्थान
लौकिक नगर (दिल्ली, मुंबई): अन्न दोष - शुद्ध आहार नहीं, संग दोष - भोग वृत्ति, भूमि दोष - अपवित्र वातावरण
वृंदावन भूमि: अन्न दोष रहित, संग दोष रहित (संत समागम), भूमि दोष रहित (दिव्य पवित्र भूमि)
📌 तीन दोष:
- अन्न दोष - शुद्ध आहार का अभाव
- संग दोष - भोग वृत्ति, भोग लालसा वाले संग
- भूमि दोष - अपवित्र वातावरण, हरिभजन का अभाव
📌 वृंदावन की विशेषता:
- संत समागम सुलभ - हर जगह संत
- शुद्ध आहार उपलब्ध
- दिव्य पवित्र भूमि - भजन अनुकूल वातावरण
वर्तमान समय का महत्व
वर्तमान ही सर्वोत्तम - शुभ समय की प्रतीक्षा व्यर्थ
▶ देखें (22:03)
▶ Watch (22:03)
सद्गुरुदेव वर्तमान समय के महत्व पर बल देते हैं। उनके गुरुदेव के मन में तीव्र वैराग्य आया - 'अब भजन करेंगे, बहुत भूल हो गई, बहुत देरी हो गई, बहुत समय बीत गया।' यह दुर्लभ मानव जीवन है, शरीर क्षणभंगुर है, 100 साल जीने की कोई गारंटी नहीं। शुभ समय के इंतजार में मत रहो - वर्तमान का एक-एक पल, एक-एक क्षण हरिभजन में व्यतीत करना चाहिए। काल की कोई गारंटी नहीं। ना जाने विपत्ति आ जाए, जहां भजन तो दूर, विपत्ति का सामना करते-करते समय निकल जाए, चित्त विक्षेप हो जाए।
🔗 काल की अनिश्चितता से वर्तमान का सदुपयोग अनिवार्य है
✅ करें:
- वर्तमान का एक-एक क्षण हरिभजन में लगाएं
❌ न करें:
- शुभ समय का इंतजार न करें - यह मानवता का अपमान है
सद्गुरुदेव समय के सदुपयोग का गहन सिद्धांत बताते हैं। जो बीत गया वह हाथ में आने वाला नहीं है। बाकी रहा वर्तमान समय - यही हमारे लिए सबसे उत्तम समय है। हरिभजन के लिए सर्वोत्तम समय कब है? आज! अभी! इस समय! जो सामने है उसको पकड़ो, वर्तमान को पकड़ो - भविष्य तुम्हारा मित्र बनकर आएगा। परंतु यदि भविष्य के शुभ दिन का इंतजार करोगे तो शुभ दिन किसी का आता नहीं, समय तुमको वंचित करेगा। समय को मित्र बनाना चाहते हो तो वर्तमान को पकड़ो - यह वर्तमान ही आगे चलकर तुम्हारा मित्र बनकर आएगा।
🔗 वर्तमान का सदुपयोग ही भजन साधना का मूल है
⚖️ समय का उपयोग
भ्रांत दृष्टिकोण: भविष्य के शुभ दिन का इंतजार - समय वंचित करेगा
सही दृष्टिकोण: वर्तमान को पकड़ो - भविष्य मित्र बनकर आएगा
वर्तमान का मूल्य एवं बाबाजी बनने का उद्देश्य
वर्तमान समय के महत्व को समझाते हुए बाबाजी बनने के वास्तविक उद्देश्य एवं उसकी सीमाओं को स्पष्ट करना
बाबाजी बनने का उद्देश्य
खूंटा-गाय दृष्टांत - बाबाजी बनने का वास्तविक अर्थ
▶ देखें (23:35)
▶ Watch (23:35)
सद्गुरुदेव बताते हैं कि उनके गुरुदेव ने सोचा कि बाबाजी बनने से गृहस्थ आश्रम के बंधनों से मुक्ति मिल जाएगी। परंतु बाबाजी बनने मात्र से भगवान नहीं मिलते। इसे समझाने के लिए खूंटा-गाय का दृष्टांत प्रस्तुत किया गया है। सद्गुरुदेव इस दृष्टांत की व्याख्या करते हुए बताते हैं कि बाबाजी बनना एक खूंटा गाड़ने के समान है - जैसे खुली गाय जहां-तहां मुंह मारती है, परंतु खूंटे से बंधी गाय सीमित क्षेत्र में ही घूम सकती है। इसी प्रकार बाबाजी इच्छा रहते हुए भी स्वतंत्रतापूर्वक देख-सुन-खा नहीं सकते। यह बंधन साधक के लिए सहायक होता है क्योंकि इच्छा रहते हुए भी अनुशासित जीवन व्यतीत करना पड़ता है। परंतु यदि मन दुर्बार है, भोग-लालसा से ग्रस्त है, तो यह सामाजिक बंधन भी कोई मंगल नहीं कर सकता।
🔗 बाह्य त्याग की सीमाओं को स्पष्ट करता है जो आगे सन्यास की समालोचना का आधार बनता है
❓ प्रश्न: बाबाजी बनने से क्या भगवान मिल जाते हैं?
▶ 23:46
💡 उत्तर: सद्गुरुदेव स्पष्ट करते हैं कि बाबाजी बनने मात्र से भगवान नहीं मिलते। बाबाजी बनना केवल एक बाह्य अनुशासन है जो साधक को सीमित करता है, परंतु यदि अंतर्मन में भोग-लालसा विद्यमान है तो यह बाह्य बंधन निष्फल है। वास्तविक साधना अंतर्मन की शुद्धि में है, बाह्य वेश-परिवर्तन में नहीं।
⚖️ खुली गाय बनाम बंधी गाय
खुली गाय (गृहस्थ): जहां-तहां मुंह मारती है, कोई प्रतिबंध नहीं
बंधी गाय (बाबाजी): सीमित क्षेत्र में घूमती है, खूंटे के बाहर नहीं जा सकती
📌 बाबाजी के लिए प्रतिबंध:
- स्वतंत्रतापूर्वक देख नहीं सकते
- स्वतंत्रतापूर्वक सुन नहीं सकते
- स्वतंत्रतापूर्वक खा नहीं सकते
- स्पर्श पर भी प्रतिबंध
- सार्वजनिक व्यवहार में संयम आवश्यक
महाप्रभु द्वारा सन्यास की समालोचना
श्री चैतन्य महाप्रभु के वचनों द्वारा सन्यास में निहित अहंकार के खतरे को उजागर करना एवं नित्य सन्यासी की वास्तविक परिभाषा स्थापित करना
महापुरुषों को प्रणाम का महत्व
जार पद धूलि - महापुरुषों के चरण-रज का महत्व एवं अहंकार बाधा
▶ देखें (27:22)
▶ Watch (27:22)
सद्गुरुदेव आगे श्री चैतन्य भागवत के एक और पद का उद्धरण देते हैं जो महापुरुषों के प्रति प्रणाम में अहंकार की बाधा को दर्शाता है। वेद विधान देते हैं कि महापुरुषों के चरण-रज ग्रहण करो, परंतु जो बाबाजी या सन्यासी बन गया है वह सोचता है - 'मैं त्यागी हूं, मैं कैसे प्रणाम करूं? वह तो गृहस्थी है।' सद्गुरुदेव कहते हैं कि ऐसे बाबाजी बनने से अच्छा है न बनना, कम से कम प्रणाम करके महापुरुषों की कृपा तो प्राप्त कर सकते हो। महापुरुष चेहरे से नहीं, गुण से होते हैं - दाढ़ी-जटा से नहीं अपितु शमदमादि गुणों से।
🔗 बाह्य वेश के स्थान पर आंतरिक गुणों का महत्व स्थापित करता है
❓ प्रश्न: महापुरुष की पहचान क्या है?
▶ 28:14
💡 उत्तर: सद्गुरुदेव स्पष्ट करते हैं कि महापुरुष चेहरे या बाह्य वेश से नहीं होते। दाढ़ी-जटा से महापुरुष नहीं बनते। महापुरुष गुणों से होते हैं - 'शमदमादि' अर्थात् मन का निग्रह, इंद्रिय-संयम, प्रसन्नता, समाधि, निर्मलता - ये गुण जिनमें हों वही महापुरुष हैं। गृहस्थी भी महापुरुष हो सकता है यदि उसमें ये गुण विद्यमान हों।
✅ करें:
- गुणवान महापुरुषों को प्रणाम करें चाहे वे गृहस्थी ही क्यों न हों
❌ न करें:
- बाह्य वेश देखकर महापुरुष की पहचान न करें
📌 महापुरुष के गुण:
- शम - मन का निग्रह
- दम - इंद्रिय संयम
- समचित्तता
- प्रसन्नता
- समाधि
- निर्मलता
नित्य सन्यासी की परिभाषा
गीता का नित्य सन्यासी - वेश नहीं वृत्ति से पहचान
▶ देखें (29:16)
▶ Watch (29:16)
सद्गुरुदेव श्रीमद्भगवद्गीता के आधार पर नित्य सन्यासी की वास्तविक परिभाषा स्थापित करते हैं। शास्त्र कहते हैं कि उसे सन्यासी जानना जो किसी को द्वेष नहीं करता, जिसकी किसी भी जागतिक वस्तु-पदार्थ के प्रति किंचित मात्र भी आसक्ति नहीं है, जिसकी कोई भी आकांक्षा नहीं है। ऐसा व्यक्ति चाहे कोई भी वस्त्र पहने - धोती पहने, कुर्ता पहने, या पूर्ण पैंट पहने - वह नित्य सन्यासी है। भगवान कहते हैं कि वह नित्य सन्यासी है जो इन गुणों से युक्त है, वेश से नहीं।
🔗 वास्तविक सन्यास की परिभाषा स्थापित करके बाह्य वेश के भ्रम को दूर करता है
नित्य सन्यासी की परिभाषा— श्रीमद्भगवद्गीता श्रीमद्भगवद्गीता 5.3
▶ 29:16
संदर्भ
पूरक संदर्भ
ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति। निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते॥
jñeyaḥ sa nitya-sannyāsī yo na dveṣṭi na kāṅkṣati | nirdvandvo hi mahā-bāho sukhaṃ bandhāt pramucyate ||
जो न किसी से द्वेष करता है न किसी की आकांक्षा करता है, वह नित्य सन्यासी जानने योग्य है। द्वंद्वरहित पुरुष सुखपूर्वक बंधन से मुक्त हो जाता है।
⚖️ वेश आधारित बनाम गुण आधारित सन्यासी
बाह्य सन्यासी: कपड़ा रंगा, दाढ़ी-जटा, बाबाजी वेश - अहंकार संभव
नित्य सन्यासी: द्वेष रहित, निराकांक्ष, निरासक्त - वेश कुछ भी हो
📌 नित्य सन्यासी के लक्षण:
- किसी से द्वेष नहीं
- कोई आकांक्षा नहीं
- जागतिक वस्तुओं में किंचित आसक्ति नहीं
- वेश से कोई फर्क नहीं - धोती, कुर्ता या पैंट कुछ भी पहने
दादा गुरुदेव का स्वयं सन्यास एवं तीव्र साधना काल
दादा गुरुदेव के सन्यास ग्रहण की अद्भुत प्रक्रिया एवं जंगलों में तीव्र भजन की साधना का वर्णन
दादा गुरुदेव का सन्यास ग्रहण
चंद्र-सूर्य साक्षी - दादा गुरुदेव का अनूठा सन्यास ग्रहण
▶ देखें (29:52)
▶ Watch (29:52)
सद्गुरुदेव गुरुदेव के सन्यास ग्रहण की अद्भुत कथा सुनाते हैं। गुरुदेव ने श्री मनोहर बाबा से प्रार्थना की कि आप हमें वेश दे दीजिए। परंतु बाबा ने कहा कि आप गोस्वामी हैं, आचार्य संतान हैं, आपको वेश कैसे देंगे? गुरु बनने से तो आप हमें प्रणाम करेंगे, आप हमारे शिष्य हो जाएंगे - यह कैसे संभव है? गुरुदेव बहुत साधुओं के पास गए परंतु किसी ने भी सन्यास देने के लिए स्वीकृति नहीं दी। तब गुरुदेव ने क्या किया - श्री मनोहर बाबा का एक डोर-कौपीन, दंड-कमंडल लिया और चंद्र-सूर्य को साक्षी करके, भगवान को साक्षी करके स्वयं ही पहन लिया तथा श्री मनोहर बाबा को गुरु मान लिया। बस इस प्रकार बाबाजी बन गए।
🔗 गुरुदेव की तीव्र वैराग्य स्थिति एवं साधना के प्रति समर्पण को दर्शाता है
❓ प्रश्न: दादा गुरुदेव को किसी ने सन्यास क्यों नहीं दिया?
▶ 29:52
💡 उत्तर: सद्गुरुदेव बताते हैं कि उनके गुरुदेव गोस्वामी थे, आचार्य संतान थे। उस समय की परंपरा में आचार्य संतान को वेश देने से गुरु-शिष्य संबंध बनता था जिसमें आचार्य संतान को शिष्य बनकर प्रणाम करना पड़ता। श्री मनोहर बाबा सहित अनेक संतों ने इसे उचित नहीं समझा और इसीलिए वेश देने से मना कर दिया।
📌 दादा गुरुदेव का सन्यास ग्रहण विधि:
- श्री मनोहर बाबा का डोर-कौपीन ग्रहण किया
- दंड-कमंडल लिया
- चंद्र-सूर्य को साक्षी किया
- भगवान को साक्षी किया
- स्वयं ही वेश धारण किया
- श्री मनोहर बाबा को गुरु माना
- बहिर्वास नहीं पहनते थे, खाली बदन रहते थे
गुरुदेव की तीव्र साधना
जंगल में तीव्र भजन - दादा गुरुदेव का साधना काल
▶ देखें (31:34)
▶ Watch (31:34)
सद्गुरुदेव गुरुदेव की तीव्र साधना का वर्णन करते हैं। उनके गुरुदेव जंगल में रहते थे, लोकालिटी में नहीं। आदि बद्रि का जंगल, उस समय 70-80 वर्ष पूर्व घना जंगल था। प्रारंभ में कोई शिष्य नहीं थे, फिर सीताराम दास एवं अयोध्या दास सेवक आए। दादा गुरुदेव सुबह जंगल में बैठ जाते थे और संध्या के समय उठते थे। संध्या को थोड़ा फलाहार करके अपनी शय्या पर चले जाते थे, सबको विदा कर देते थे - कोई उनके पास जाना नहीं था। प्रातः 2-3 बजे उठकर स्नान-ध्यान करके फिर जंगल में चले जाते थे। यह नवीन अवस्था थी, तीव्र वैराग्य की अवस्था। रात को 2 बजे कोई अदृश्य शक्ति जगाती थी - 'उठ जा, स्नान कर, भजन में बैठ जा।'
🔗 तीव्र साधना की विधि एवं अदृश्य सहयोग की पृष्ठभूमि तैयार करता है
📌 दादा गुरुदेव की दिनचर्या:
- प्रातः 2-3 बजे जागरण
- स्नान-ध्यान
- सुबह से संध्या तक जंगल में भजन
- संध्या को फलाहार
- सबको विदा करके शय्या पर
- सेवक - सीताराम दास, अयोध्या दास
अदृश्य शक्ति का सहयोग
अदृश्य महापुरुषों का सहयोग - साधक के लिए दिव्य कृपा
▶ देखें (33:05)
▶ Watch (33:05)
सद्गुरुदेव बताते हैं कि तीर्थ एवं वृंदावन की लीला स्थलियां आज भी दिव्य हैं। वहां साधकों को जगाने के लिए अदृश्य शक्तियां सहयोग करती हैं। गुरुदेव जब बंशीवट के जंगल में थे - गहरा जंगल, अंधकार, बिजली का नामोनिशान नहीं, गुफा जैसा स्थान - रात को 2 बजे कोई आकर जगा देता था। अलग-अलग शब्दों में - कभी 'राधे श्याम', कभी 'हरि ओम'। पहले गुरुदेव सोचते कोई साधु आया होगा, बाहर जाकर देखते तो कोई नहीं। जंगल में कौन आएगा? फिर समझ आया कि ये महापुरुष हैं जो भाग्यशाली साधकों का सहयोग करते हैं।
🔗 तीव्र साधना में दिव्य सहयोग की वास्तविकता को प्रमाणित करता है
📌 अदृश्य सहयोग के लक्षण:
- रात्रि 2 बजे जगाना
- विभिन्न शब्दों में आवाज - 'राधे श्याम', 'हरि ओम'
- बाहर देखने पर कोई दिखाई न देना
- तीव्र स्पृहा वाले साधकों के लिए यह सहयोग उपलब्ध
- लीला स्थलियां आज भी दिव्य हैं
कथा में जगाने की घटना
64 महंत में कथा के लिए जगाना - सद्गुरुदेव का व्यक्तिगत अनुभव
▶ देखें (35:10)
▶ Watch (35:10)
सद्गुरुदेव अपना व्यक्तिगत अनुभव सुनाते हैं। वृंदावन में 64 महंत में श्री कृष्ण विष्णुदास शास्त्री जी की हरि कथा होती थी जिसे वे नियमित सुनते थे। एक दिन दिन में नींद आ गई और कथा 4 बजे से आरंभ होती थी। किसी ने बड़े जोर से धक्का देकर जगाया - 'अरे, हमको तो कथा सुनने जाना है!' बाहर आकर देखा तो कोई नहीं था। सद्गुरुदेव कहते हैं कि यदि नहीं जगाता तो आज कथा में उपस्थित होना संभव न होता। इस प्रकार अदृश्य शक्तियां कभी-कभी प्राथमिक साधकों के लिए भी सहयोग करती हैं।
🔗 अदृश्य सहयोग की अनुभूति को व्यक्तिगत प्रमाण द्वारा पुष्ट करता है
श्री वल्लभाचार्य एवं विट्ठलनाथ जी के दर्शन
प्रेमसरोवर में गुरुदेव को प्राप्त अलौकिक दर्शनों का वर्णन
श्री वल्लभाचार्य जी का दर्शन
प्रेमसरोवर में श्री वल्लभाचार्य जी का साक्षात् दर्शन एवं मंत्र प्रदान
▶ देखें (36:53)
▶ Watch (36:53)
सद्गुरुदेव गुरुदेव के अलौकिक अनुभव का वर्णन करते हैं। गुरुदेव विभिन्न स्थानों पर भजन करते थे - प्रेमसरोवर, राधाकुंड, गिरिराज, रतनकुंड आदि। एक दिन प्रेमसरोवर में श्री वल्लभाचार्य जी की बैठक में विश्राम कर रहे थे। मध्यरात्रि में एक मुंडित मस्तक, सुंदर दिव्य चेहरे वाले महापुरुष प्रकट हुए - द्वार बंद था फिर भी! गुरुदेव ने दंडवत प्रणाम किया और पूछा - 'आप कौन हैं?' उन्होंने कहा - 'हम वल्लभाचार्य हैं। तुम यहां भजन करो, हमें बहुत प्रसन्नता है।' गुरुदेव ने कहा कि मन निश्चल नहीं होता, तल्लीनता-तन्मयता नहीं आती। तब श्री वल्लभाचार्य जी ने एक मंत्र दिया जिसके जप से मन शांत हो जाएगा। उस मंत्र के जप से धीरे-धीरे गुरुदेव का मन शांत हो गया।
🔗 साधक के लिए प्राचीन आचार्यों की कृपा की संभावना को दर्शाता है
❓ प्रश्न: गुरुदेव ने श्री वल्लभाचार्य जी से क्या प्रार्थना की?
▶ 38:16
💡 उत्तर: गुरुदेव ने कहा कि उनका मन अभी तक निश्चल नहीं हुआ है, मन चंचल है। जिस स्थिति में भगवत्-चरणों में किंचित समय के लिए भी मन न हटे, ऐसी तल्लीनता-तन्मयता अभी तक प्राप्त नहीं हुई है। इस पर श्री वल्लभाचार्य जी ने एक विशेष मंत्र प्रदान किया जो इष्ट मंत्र से भिन्न था और जिसके जप से मन शांत हो जाता है।
📌 श्री वल्लभाचार्य जी के दर्शन का विवरण:
- स्थान - प्रेमसरोवर की बैठक
- समय - मध्यरात्रि
- स्वरूप - मुंडित मस्तक, सुंदर दिव्य चेहरा
- द्वार बंद होने पर भी प्रकट हुए
- मंत्र प्रदान किया मन को शांत करने के लिए
- यह इष्ट मंत्र नहीं था, विशेष मंत्र था
श्री विट्ठलनाथ जी का दर्शन
श्री विट्ठलनाथ जी का दर्शन एवं परीक्षा - गुरुनिष्ठा का प्रमाण
▶ देखें (39:08)
▶ Watch (39:08)
सद्गुरुदेव बताते हैं कि प्रेमसरोवर में ही एक और अलौकिक घटना घटी। एक दिन फिर एक महापुरुष प्रकट हुए - लंबा-चौड़ा, सुंदर, गौर कांति वाला स्वरूप। गुरुदेव ने दंडवत प्रणाम किया। उन्होंने कहा - 'मैं विट्ठलनाथ जी हूं।' विट्ठलनाथ जी तो महाप्रभु के समय में थे, यह साक्षात् दर्शन था, स्फूर्ति नहीं। उन्होंने एक कंठी लाकर कहा - 'तुम यह कंठी पहन लो।' गुरुदेव ने देखा कि कंठी पहनने से गुरु-परिवर्तन हो सकता है। उन्होंने विनम्रता से कहा - 'महाराज जी, हमारी कंठी तो हमारी है, हमें कंठी नहीं चाहिए, आप आशीर्वाद कीजिए।' श्री विट्ठलनाथ जी हंसकर बोले - 'ठीक है' और आशीर्वाद देकर चले गए। यह अहेतुकी कृपा है जो पूर्वजन्म अर्जित सुकृति संपन्न, दैवी शक्ति संपन्न महापुरुषों को ही प्राप्त होती है।
🔗 गुरुनिष्ठा की परीक्षा एवं अहेतुकी कृपा की दुर्लभता को दर्शाता है
❓ प्रश्न: गुरुदेव ने श्री विट्ठलनाथ जी की कंठी क्यों नहीं स्वीकार की?
▶ 39:59
💡 उत्तर: सद्गुरुदेव स्पष्ट करते हैं कि कंठी ग्रहण करने से गुरु-परिवर्तन हो सकता था। गुरुदेव ने सोचा कि यह परीक्षा हो सकती है। उनकी गुरुनिष्ठा अटल थी - उन्होंने पहले ही श्री मनोहर बाबा को गुरु मान लिया था। इसलिए विनम्रता से कंठी लेने से मना करके केवल आशीर्वाद की प्रार्थना की।
✅ करें:
- गुरुनिष्ठा में दृढ़ रहें, अन्य प्रलोभनों से विचलित न हों
📌 अहेतुकी कृपा प्राप्ति के योग्य साधक:
- पूर्वजन्म अर्जित सुकृति संपन्न
- दैवी शक्ति संपन्न
- भाग्यशाली महापुरुष
- सबके लिए संभव नहीं
ब्रजमंडल भ्रमण एवं राधारानी का अनावृत दर्शन
गुरुदेव के ब्रजमंडल भ्रमण एवं सर्वोच्च कृपा - राधारानी के अनावृत दर्शन का वर्णन
ब्रजमंडल में भ्रमण
गुरुदेव का संपूर्ण ब्रजमंडल भ्रमण - लीला स्थलियों में भजन
▶ देखें (40:30)
▶ Watch (40:30)
सद्गुरुदेव बताते हैं कि गुरुदेव ने संपूर्ण ब्रजमंडल में भ्रमण किया। एक दिन जब सद्गुरुदेव गुरुदेव के पास बैठे थे, उन्होंने पूछना शुरू किया - 'बाबा, आप अमुक स्थान गए?' हर स्थान के बारे में गुरुदेव कहते - 'हां, वहां हम कुछ दिन रहे।' सद्गुरुदेव के पास जितनी जानकारी थी, उन्होंने सोचा कि कोई ऐसा स्थान बताएं जहां गुरुदेव न गए हों, परंतु ऐसा कोई स्थान नहीं मिला। लीखी में भी गुरुदेव रहे थे - वही स्थान जहां बाद में सद्गुरुदेव ने 10 वर्ष भजन किया। एक गुरु-बहन ने आकर बताया कि यही स्थान है जहां गुरुदेव भजन करते थे। यह गुरुस्थानी हो गया।
🔗 गुरुदेव की व्यापक साधना यात्रा एवं सद्गुरुदेव के साथ गुरुस्थानी का संयोग दर्शाता है
📌 गुरुदेव के भजन स्थल:
- प्रेमसरोवर
- राधाकुंड
- गिरिराज सराटी
- रतनकुंड
- लीखी (10 वर्ष सद्गुरुदेव ने भी यहां भजन किया)
- बंशीवट जंगल
- तपोवन
- समस्त ब्रजमंडल के कुंड एवं वन
अनावृत दर्शन का महत्व
अनावृत दर्शन की परिभाषा - संसार चक्र से निवृत्ति एवं सिद्ध भूमि
▶ देखें (43:18)
▶ Watch (43:18)
सद्गुरुदेव अनावृत दर्शन की व्याख्या करते हैं। भगवत्-दर्शन बहुत प्रकार का होता है - कभी बाल रूप में, कभी मनुष्य रूप में, कभी भक्त रूप में कृपा करने आते हैं; कभी भजन करते-करते स्फूर्ति दशा में साक्षात् दर्शन जैसा अनुभव होता है - यह स्फूर्ति दर्शन है, अनावृत दर्शन नहीं। अनावृत दर्शन वह है जिसे पाने से साधक का संसार चक्र से निवृत्ति हो जाती है, जड़-चेतन ग्रंथि मुक्त हो जाती है। इसे सिद्ध भूमि कहते हैं, निरापद भूमि कहते हैं। यह वह स्थिति है जहां राधारानी के साथ अविच्छेद, अखंड संबंध स्थापित हो जाता है - जहां पलक भर के लिए भी संबंध की विच्युति नहीं होती।
🔗 अनावृत दर्शन के आध्यात्मिक महत्व को परिभाषित करता है
❓ प्रश्न: अनावृत दर्शन एवं स्फूर्ति दर्शन में क्या अंतर है?
▶ 42:47
💡 उत्तर: सद्गुरुदेव स्पष्ट करते हैं कि स्फूर्ति दर्शन भजन करते-करते होने वाला अनुभव है जिसमें साक्षात् दर्शन जैसा लगता है। परंतु अनावृत दर्शन में साधक का संसार चक्र से निवृत्ति हो जाती है, जड़-चेतन ग्रंथि मुक्त हो जाती है। यह सिद्ध भूमि है, निरापद भूमि है जहां भगवती के साथ अखंड, अविच्छेद संबंध स्थापित हो जाता है।
⚖️ दर्शन के प्रकार
स्फूर्ति दर्शन: भजन में साक्षात् दर्शन जैसा अनुभव, संसार चक्र जारी
अनावृत दर्शन: संसार चक्र से निवृत्ति, जड़-चेतन ग्रंथि मुक्त, सिद्ध भूमि प्राप्ति
📌 भगवत्-दर्शन के विभिन्न प्रकार:
- बाल रूप में दर्शन
- मनुष्य रूप में दर्शन
- भक्त रूप में दर्शन
- स्फूर्ति दर्शन - भजन में अनुभव
📌 अनावृत दर्शन के फल:
- संसार चक्र से निवृत्ति
- जड़-चेतन ग्रंथि मुक्त
- सिद्ध भूमि प्राप्ति
- निरापद भूमि प्राप्ति
- अविच्छेद अखंड संबंध स्थापना
राधारानी का प्रचार आदेश एवं कथा के तीन प्रकार
राधारानी के आदेश से दादा गुरुदेव का प्रचार कार्य एवं कथा के तीन स्वरूपों का विवेचन
राधारानी का आदेश
विरह रोदन एवं प्रचार का आदेश - भक्ति धर्म का प्रसार
▶ देखें (44:32)
▶ Watch (44:32)
सद्गुरुदेव बताते हैं कि राधारानी के अंतर्धान होने के बाद गुरुदेव ने अत्यंत रोदन किया। भाव-विभावित होकर अश्रु, कंप, स्वेद, वैवर्ण, सर्वांग स्तंभ, मूर्छा, प्रलय - ये अष्ट सात्विक भाव प्रकट हुए। 'हे राधे, एक बार दर्शन दो, फिर दर्शन दो!' - ऐसी प्रार्थना करते रहे। फिर स्वप्न में राधारानी ने दर्शन देकर आदेश दिया - 'जाओ, अब यहां तक तुम्हारा जितना मिलना था मिल गया। आगे हम हैं। तुम अभी प्रचार करो, हमारे भक्ति धर्म का तुम ब्रजमंडल में प्रचार करो।' इस आदेश से गुरुदेव पूर्ण तृप्त हो गए - उनके मानव जीवन का एक अध्याय समाप्त हुआ और नया अध्याय आरंभ हुआ।
🔗 साधना की पूर्णता से प्रचार कार्य की ओर संक्रमण को दर्शाता है
📌 अष्ट सात्विक भाव:
- अश्रु (आंसू)
- कंप (कांपना)
- स्वेद (पसीना)
- वैवर्ण (वर्ण परिवर्तन)
- सर्वांग स्तंभ (शरीर का स्तब्ध होना)
- मूर्छा (बेहोशी)
- प्रलय (चेतना का लोप)
- पुलक (रोमांच)
सद्गुरुदेव बताते हैं कि राधारानी के आदेश के पश्चात् गुरुदेव ने गांव-गांव में प्रचार करना आरंभ किया। कुछ भक्त मंडली लेकर विभिन्न गांवों में जाते थे। परंतु त्याग-वैराग्य को नहीं छोड़ा - भजन तो वैसे ही चलता रहा। सुबह जंगल में जाते, पेड़ के नीचे बैठते, संध्या को लौटते। शौच क्रिया सुबह एक बार और शाम को एक बार करते, फिर कुछ फलाहार करते। परवर्ती काल में जब सद्गुरुदेव आदि आए, तब एक घंटा प्रवचन देते थे। भक्त मंडली बैठती और किसी एक विषय को लेकर अद्भुत प्रवचन होता था।
🔗 साधना एवं प्रचार का समन्वय दर्शाता है
कथा के तीन प्रकार - दिव्य विवेचन
हरि कथा के तीन स्तरों का भेद स्पष्ट करना और प्रेमभावित कथा की श्रेष्ठता प्रतिपादित करना
तीन प्रकार की कथा
कथा के तीन स्वरूप - मनोरंजक, पांडित्यपूर्ण एवं भाव-भावित
▶ देखें (46:27)
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सद्गुरुदेव गुरुदेव की कथा की अद्वितीयता बताते हुए कथा के तीन प्रकारों का विवेचन करते हैं। दिव्य लोक के संदेश वाहक की कथा विशेष होती है। प्रथम प्रकार की कथा मनोरंजक कथा है - यह 'यहां से' (हृदय से नहीं) होती है जिसमें सद्गुरुदेव श्रोताओं को लुभाने के लिए, मनोरंजन के लिए कथा करता है। उद्देश्य है कि श्रोता खूब हंसें, नाचें, प्रसन्न हों - गाना-बजाना, स्वरस का वातावरण हो। इसमें दिव्य भगवत्-कथा से कोई मतलब नहीं होता। द्वितीय प्रकार की कथा पांडित्यपूर्ण कथा है - यह 'यहां से' (बुद्धि से) होती है जिसमें सद्गुरुदेव बड़ी चिंता करके एक-एक शब्द प्रयोग करता है, विद्वत्ता के साथ सिद्धांत नैपुण्य का प्रदर्शन करता है। तृतीय प्रकार की कथा भाव-भावित कथा है - यह 'यहां से' (हृदय से) होती है जिसमें सद्गुरुदेव भगवत्-भाव में भावित होकर अश्रुधारा बहाते हुए कथा करता है। कौन सुन रहा है, कौन नहीं - इससे कोई मतलब नहीं। प्रेम-भावित होकर जो कथा होती है वही वास्तविक कथा है।
🔗 गुरुदेव की कथा की अद्वितीयता एवं वास्तविक कथा के स्वरूप को स्थापित करता है
⚖️ कथा के तीन प्रकार
मनोरंजक कथा: 'यहां से' - श्रोताओं को लुभाने के लिए, हंसी-खुशी, गाना-बजाना
पांडित्यपूर्ण कथा: 'यहां से' - बुद्धि से, विद्वत्ता प्रदर्शन, सिद्धांत नैपुण्य
📌 कथा के तीन स्रोत:
- मनोरंजक कथा - श्रोताओं को प्रसन्न करने के लिए, आनंद वर्धन उद्देश्य
- पांडित्यपूर्ण कथा - बुद्धि से, विद्वत्ता के साथ, सिद्धांत निपुणता
- भाव-भावित कथा - हृदय से, भगवत्-भाव में भावित, अश्रुधारा के साथ, प्रेम-भावित
दादा गुरुदेव की अलौकिक शक्ति - प्रत्यक्ष प्रमाण
दादा गुरुदेव की दिव्य शक्तियों के जीवंत प्रमाण प्रस्तुत करना
दादा गुरुदेव की अलौकिक शक्ति का प्रकाश
दादा गुरुदेव की दिव्य शक्ति एवं जन समागम
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सद्गुरुदेव बताते हैं कि उस समय उनके गुरुदेव के भीतर बहुत अलौकिक शक्ति का प्रकाश देखने में आया। जहां भी वे जाते थे वहां खूब लोक समागम होता था, जय-जयकार होती थी। हजारों लोग उनके दर्शन के लिए आते थे। उनकी हरि कथा सुंदर प्रवचन अद्भुत थे - ऐसी दिव्य कथा सद्गुरुदेव ने जीवन में कभी नहीं सुनी थी। गुरुदेव दिव्य लोक के संदेश वाहक थे।
🔗 दादा गुरुदेव की अलौकिक शक्ति के कारण हजारों लोग उनके दर्शन को आते थे
जीवनलाल की बरसात घटना
गुरु आदेश अवहेलना का फल - जीवनलाल नेताजी की बरसात घटना
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सद्गुरुदेव बठनगम के जीवनलाल नेताजी की कथा सुनाते हैं जो एक धनाढ्य गुरुभाई थे। एक दिन उनके गुरुदेव ने कहा कि जीवन, तुम हमको थोड़ा सा कहीं ले चलो। जीवनलाल के पास ट्रैक्टर था जिसमें उस समय गेहूं निकालने का काम चल रहा था। उन्होंने सोचा कि अभी ट्रैक्टर काम में है, अचानक बरसात हो गई तो झंझट हो जाएगी - किसान गेहूं निकालने के समय चाहते हैं कि जल्दी काम हो जाए। उन्होंने गुरुदेव से कहा कि तीन दिन अपेक्षा कीजिए। यह बोलकर वे गए और कहीं बरसात नहीं थी, पर उनके वहीं आकर जोर की बरसात शुरू हो गई और सब गेहूं भीग गया। तब जीवनलाल समझे कि गुरुदेव की बात न मानने का यह परिणाम है। तुरंत ट्रैक्टर लेकर आए और गुरुदेव को पहुंचाया।
🔗 गुरु आदेश की अवहेलना से प्रकृति भी विपरीत हो जाती है
❌ न करें:
- गुरु आदेश में विलंब करना उचित नहीं
📌 शिक्षा:
- गुरु आदेश तत्काल पालनीय है
- भौतिक कार्यों को गुरु सेवा से ऊपर नहीं रखना चाहिए
- गुरु आदेश अवहेलना का फल तुरंत मिलता है
जीवनलाल का चमत्कारिक स्वास्थ्य लाभ
असंभव को संभव करती गुरुकृपा - जीवनलाल का एक्सीडेंट और स्वास्थ्य लाभ
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सद्गुरुदेव एक और अद्भुत घटना सुनाते हैं। जीवनलाल नेताजी एक दिन आ रहे थे कि एक ट्रैक्टर ने धक्का मार दिया। ट्रैक्टर का पहिया उनकी कमर के ऊपर से निकल गया और कमर की बहुत सारी हड्डियां टूट गईं। अस्पताल में तीन दिन अचेत पड़े रहे। डॉक्टरों ने कहा कि बचने की संभावना नहीं है, और यदि बचे भी तो निष्क्रिय रहेंगे, चलना-फिरना संभव नहीं होगा, व्हीलचेयर पर ही जीवन बिताना होगा। चौथे दिन जब चेतन हुए और डॉक्टरों की बात सुनी तो रोने लगे - ऐसे जीवन से क्या लाभ, मर जाते तो अच्छा था। तभी आंख खोलकर देखा तो गुरुदेव सामने कुर्सी में बैठे थे। गुरुदेव ने पूछा - क्या हो गया? जीवनलाल ने सब बताया। गुरुदेव ने कहा - कुछ नहीं होगा, तुम ठीक हो जाओगे। माथे पर हाथ फेरकर आशीर्वाद दिया और चले गए। तीन दिन बाद जीवनलाल खड़े हो गए, एक दिन बाद चलने लगे। डॉक्टर चकित रह गए। बाद में वे दौड़ते भी थे।
🔗 गुरुकृपा से असंभव भी संभव हो जाता है - चिकित्सा विज्ञान की सीमाओं से परे
❓ प्रश्न: डॉक्टरों ने क्या कहा था और क्या हुआ?
▶ 53:10
💡 उत्तर: डॉक्टरों ने कहा था कि जीवनलाल बचेंगे नहीं, और यदि बचे भी तो कभी चल नहीं पाएंगे - व्हीलचेयर पर ही जीवन बिताना होगा। परंतु गुरुदेव के आशीर्वाद से तीन दिन में खड़े हो गए, चौथे दिन चलने लगे और बाद में दौड़ते भी थे। डॉक्टर चकित रह गए कि यह असंभव कैसे हुआ।
जीवनलाल को संतान प्राप्ति
गुरु आशीर्वाद की असीम शक्ति - फैमिली प्लानिंग के बाद भी संतान
▶ देखें (54:04)
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सद्गुरुदेव एक और अद्भुत घटना बताते हैं। जीवनलाल नेताजी ने फैमिली प्लानिंग करा ली थी जिससे संतान होना असंभव था। प्रथम विवाह के बाद द्वितीय बार दार परिग्रह किया और फैमिली प्लानिंग भी करा ली। परंतु मन में इच्छा थी कि एक संतान हो जाए। गुरुदेव ने आशीर्वाद दिया कि कोई बात नहीं, तेरी इच्छा पूर्ण हो जाएगी। और उनके घर में संतान हो गई। यह गुरुदेव की अलौकिक शक्ति का प्रत्यक्ष प्रमाण है।
🔗 गुरुकृपा प्रकृति के नियमों से भी परे है
सद्गुरुदेव के प्रत्यक्ष अनुभव - गुरुकृपा एवं वैष्णव सेवा
स्वयं के जीवन में गुरुकृपा और वैष्णव सेवा के प्रत्यक्ष फल का वर्णन
सद्गुरुदेव अपना स्वयं का अनुभव बताते है कि एक बार उन्हें पैरालाइसिस हो गया- जिससे ६ महीना तक चलना- फिरना खाना- पीना, मधुकरी के लिए जाना भी मुश्किल हो गया। कुछ महीने बाद सोचा कि मधुकरी के लिए जाकर देखा तो थोड़ा दूर ही चलकर गए और आगे चल पाना असंभव हो गया। फिर एक गुरू भाई पकड़ कर लाए तब आश्रम पहुँच पाये। और आश्रम पहुंचते ही दादा गुरुदेव की कृपा से सद्गुरुदेव एकदम ठीक हो गए। सद्गुरुदेव एक और अनुभव बताते हैं। एक बार उन्हें भयंकर डिसेंट्री (आमाशय) हो गई जो ठीक ही नहीं हो रही थी। गुरुदेव ने कहा - विनोद, तुम वैष्णव सेवा दो। सद्गुरुदेव ने कहा कि उन्हें कोई पहचानता नहीं, कोई संग्रह-परिग्रह नहीं, मधुकरी करके खाते हैं, वह भी पेट भर नहीं मिलता - साधु सेवा कहां से करें? परंतु गुरु आदेश था। अनवर फनवर जाकर दो-तीन दिन झोली फेरकर आटा संग्रह किया। सब्जी के लिए गोवर्धन मंडी में भिक्षा और फेरी करके कुछ सब्जी लाए। किसी ने एक रुपया दिया, किसी ने आठ आना - ऐसे करके पांच-सात रुपये इकट्ठे किए। गुरुदेव ने कहा इसी में हो जाएगा। दो-चार मधुकरी बाबाजी को निमंत्रण किया। मधुकरी का रोटी, थोड़ा दाल, भिक्षा की सब्जी से आठ-दस वैष्णवों को भोजन कराया और वैष्णव सेवा करते ही बीमारी से मुक्त हो गए।
🔗 वैष्णव सेवा से समस्त व्याधि दूर होती है - यह गुरु आदेश का प्रत्यक्ष फल है
❓ प्रश्न: वैष्णव सेवा कैसे की गई?
▶ 56:39
💡 उत्तर: गुरु आदेश पर सद्गुरुदेव ने अनवर फनवर जाकर झोली फेरकर आटा संग्रह किया। गोवर्धन मंडी में सब्जी की भिक्षा और फेरी की। जो भी दान मिला - एक रुपया, आठ आना, चार आना - उससे तेल-मसाला लिया। मधुकरी के रोटी, दाल और सब्जी से आठ-दस वैष्णवों को भोजन कराया।
✅ करें:
- गुरु आदेश पर वैष्णव सेवा करनी चाहिए
- साधन न होने पर भी भिक्षा आदि से सेवा का उपाय करें
📌 वैष्णव सेवा की विधि:
- झोली फेरकर आटा संग्रह
- मंडी में सब्जी की भिक्षा
- जो मिले उसी से सेवा
- आठ-दस वैष्णवों को भोजन
दादा गुरुदेव की अन्य दिव्य लीलाएं
तपोवन और अन्य स्थानों पर दादा गुरुदेव की अलौकिक लीलाओं का वर्णन
मौनी बाबा और सट्टाबाजों की घटना
मौनी बाबा एवं टाट बाबा - सट्टाबाजों की भ्रांति
▶ देखें (62:13)
▶ Watch (62:13)
सद्गुरुदेव बताते हैं कि उनके गुरुदेव का एक नाम मौनी बाबा था क्योंकि वे मौन रहते थे, बात नहीं करते थे। दूसरा नाम टाट बाबा था क्योंकि वे सूती कपड़ा नहीं पहनते थे, केवल टाट पहनते थे - टाट का कोपीन, टाट का वस्त्र। ब्रजमंडल में सट्टाबाज घूमते थे जो महात्माओं से नंबर लेकर सट्टा लगाते थे। गुरुदेव गिरिराज तराटी में जंगल में भजन करते थे। एक दिन सट्टाबाज आए और गुरुदेव से नंबर मांगने लगे। गुरुदेव ने कहा - पांच बजे आना, अभी हम व्यस्त हैं, पांच बजे के बाद हम आश्रम छोड़ेंगे, उस समय आना। उन लोगों ने समझा कि गुरुदेव पांच नंबर बता रहे हैं। उन्होंने पांच नंबर पर सट्टा लगा दिया और वह नंबर लग गया। बहुत सारा धन लेकर गुरुदेव के पास आए - बाबा आपका नंबर लग गया। गुरुदेव बड़े चिंतित हो गए और अपने सेवक सीतानाथ से बोले - चलो यहां से, यहां उत्पात हो रहा है, यहां रहना ठीक नहीं।
🔗 सच्चे संत सांसारिक प्रसिद्धि और धन से दूर रहते हैं
📌 दादा गुरुदेव के नाम:
- मौनी बाबा - मौन रहने के कारण
- टाट बाबा - टाट वस्त्र धारण करने के कारण
दादा गुरुदेव की यात्रा एवं आगामी सत्संग की सूचना
दादा गुरुदेव की नवद्वीप यात्रा और आगामी कार्यक्रम की जानकारी
दादा गुरुदेव की नवद्वीप-नीलाचल यात्रा
दादा गुरुदेव का बंगाल प्रवास एवं वृंदावन आगमन
▶ देखें (58:15)
▶ Watch (58:15)
सद्गुरुदेव बताते हैं कि गुरुदेव नीलाचल और नवद्वीप गए। नीलाचल में बहुत दिन रहे - यह 1977-78 के समय की बात है जब सद्गुरुदेव गुरुदेव के पास नहीं आए थे। सद्गुरुदेव 1979 में गुरुजी के पास आए और 1980 में वेश परिवर्तन किया। दादा गुरुदेव ने बंगाल में पावत लीला की, हजारों-लाखों लोगों का समावेश हुआ, उनके नाम का बहुत प्रभाव था। वहां सबको कृतार्थ करके दादा गुरुदेव वृंदावन चले गए।
🔗 गुरुदेव का प्रभाव जहां भी गए वहां लाखों लोग कृतार्थ हुए
📌 कालक्रम:
- 1977-78: दादा गुरुदेव का नीलाचल-नवद्वीप प्रवास
- 1979: सद्गुरुदेव का गुरुजी के पास आगमन
- 1980: सद्गुरुदेव का वेश परिवर्तन
सद्गुरुदेव सूचित करते हैं कि आज का सत्संग यहीं समाप्त होता है। कल अखण्ड कीर्तन है और परसों उनके गुरुदेव की तिरोभाव तिथि पर उनके जीवन की शेष कथा का आलोचन होगा। दादा गुरुदेव के सानिध्य में सद्गुरुदेव ने जो लीला दर्शन किए, उसका वर्णन आगे किया जाएगा।
🔗 गुरुदेव की लीला कथा क्रमशः प्रकट होगी
🧠 आत्म-चिंतन (Self Assessment)
इस सत्संग से आपने क्या सीखा? (Test your understanding)
Core Essence
वास्तविक कर्म क्या है और भजन साधना के लिए सर्वोत्तम परिस्थिति क्या है?
उत्तर: वास्तविक कर्म वही है जो भगवत प्रसन्नता हेतु, कर्तृत्व अभिमान रहित होकर किया जाए। भजन अंतर्जगत का मामला है, जंगल या गुफा में शरीर ले जाने से नहीं होता। तीव्र वैराग्य तभी आता है जब भगवत चरण में अनुराग हो। वर्तमान समय ही भजन के लिए सर्वोत्तम है - घर में रहकर, एकांत में, व्यवहार मुक्त होकर भजन करना चाहिए।
Multiple Choice
सत्संग के अनुसार, आध्यात्मिक बंधन का मूल कारण क्या है?
💡 स्पष्टीकरण (Explanation):
सारांश में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि 'कर्तृत्व अभिमान त्यागकर अकर्ता भाव से किया गया कर्म ही मुक्तिदायक है', जिसका अर्थ है कि कर्ता होने का अहंकार ही बंधन का मूल कारण है।
सारांश में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि 'कर्तृत्व अभिमान त्यागकर अकर्ता भाव से किया गया कर्म ही मुक्तिदायक है', जिसका अर्थ है कि कर्ता होने का अहंकार ही बंधन का मूल कारण है।
Multiple Choice
तीव्र वैराग्य की उत्पत्ति का वास्तविक स्रोत क्या है?
💡 स्पष्टीकरण (Explanation):
सारांश में बताया गया है कि तीव्र वैराग्य तभी उत्पन्न होता है जब भगवत चरण में अनुराग हो, क्योंकि 'अनुराग से ही वैराग्य आता है'|
सारांश में बताया गया है कि तीव्र वैराग्य तभी उत्पन्न होता है जब भगवत चरण में अनुराग हो, क्योंकि 'अनुराग से ही वैराग्य आता है'|
Multiple Choice
सौभरि ऋषि की कथा के माध्यम से भजन के विषय में क्या मुख्य सिद्धांत समझाया गया है?
💡 स्पष्टीकरण (Explanation):
सौभरि ऋषि की कथा यह स्पष्ट करती है कि केवल शरीर को जंगल या गुफा में ले जाने से भजन नहीं होता, क्योंकि भजन अंतर्जगत का विषय है।
सौभरि ऋषि की कथा यह स्पष्ट करती है कि केवल शरीर को जंगल या गुफा में ले जाने से भजन नहीं होता, क्योंकि भजन अंतर्जगत का विषय है।
Multiple Choice
प्रारब्ध कर्म के सिद्धांत के विषय में क्या सत्य है?
💡 स्पष्टीकरण (Explanation):
सारांश के अनुसार, यद्यपि पूर्व निर्दिष्ट कर्म करना पड़ता है, किन्तु गुरु की कृपा से उसका खंडन या उसे काटना संभव है।
सारांश के अनुसार, यद्यपि पूर्व निर्दिष्ट कर्म करना पड़ता है, किन्तु गुरु की कृपा से उसका खंडन या उसे काटना संभव है।
Multiple Choice
सत्संग के अनुसार हरिभजन के लिए सबसे उत्तम समय कौन सा है?
💡 स्पष्टीकरण (Explanation):
सारांश में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि 'वर्तमान समय ही हरिभजन के लिए सर्वोत्तम है' और 'वर्तमान पकड़ो - भविष्य मित्र बनेगा'|
सारांश में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि 'वर्तमान समय ही हरिभजन के लिए सर्वोत्तम है' और 'वर्तमान पकड़ो - भविष्य मित्र बनेगा'|
True/False
सद्गुरुदेव के अनुसार, अकर्ता भाव से (बिना कर्ता होने के अहंकार के) किया गया कर्म ही मुक्तिदायक होता है।
💡 स्पष्टीकरण (Explanation):
सारांश की पहली पंक्ति में ही यह बताया गया है कि कर्तृत्व अभिमान त्यागकर अकर्ता भाव से किया गया कर्म ही मुक्तिदायक है।
सारांश की पहली पंक्ति में ही यह बताया गया है कि कर्तृत्व अभिमान त्यागकर अकर्ता भाव से किया गया कर्म ही मुक्तिदायक है।
True/False
सत्संग में यह बताया गया है कि भजन के लिए वृंदावन भूमि अन्न दोष, संग दोष व भूमि दोष से युक्त है।
💡 स्पष्टीकरण (Explanation):
सारांश में इसका ठीक विपरीत कहा गया है; वृंदावन भूमि इन तीनों दोषों से 'मुक्त' होने के कारण भजन हेतु सर्वश्रेष्ठ है।
सारांश में इसका ठीक विपरीत कहा गया है; वृंदावन भूमि इन तीनों दोषों से 'मुक्त' होने के कारण भजन हेतु सर्वश्रेष्ठ है।
True/False
सत्संग का सार यह है कि सच्चा वैराग्य संसार के प्रति घृणा से उत्पन्न होता है।
💡 स्पष्टीकरण (Explanation):
सत्संग का सिद्धांत है कि सच्चा वैराग्य भगवान के प्रति 'अनुराग' (प्रेम) से उत्पन्न होता है, न कि संसार के प्रति घृणा से।
सत्संग का सिद्धांत है कि सच्चा वैराग्य भगवान के प्रति 'अनुराग' (प्रेम) से उत्पन्न होता है, न कि संसार के प्रति घृणा से।
स्पष्टीकरण (Clarification)
यह सारांश AI (कृत्रिम बुद्धिमत्ता) का उपयोग गुरु सेवा में करके तैयार किया गया है। इसमें त्रुटि हो सकती है। कृपया पूर्ण लाभ के लिए पूरा वीडियो अवश्य देखें।
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